La historia está repleta de momentos en los que la crisis ha servido como catalizador para el cambio social. Desde la proclamación de la II República española en 1931 hasta las revueltas que han marcado la lucha por los derechos humanos en diversas partes del mundo, cada uno de estos eventos ha sido impulsado por una chispa que encendió la llama de la revolución. Sin embargo, en los últimos años, a pesar de la acumulación de crisis —como la financiera de 2008, la pandemia de COVID-19 y el aumento de desastres naturales provocados por el cambio climático—, el cambio social profundo parece haber sido esquivo. ¿Qué es lo que realmente se necesita para transformar la sociedad en tiempos de crisis?
El filósofo Roman Krznaric, autor de «Historia para el mañana», plantea que no basta con que ocurra una crisis para que se produzca un cambio significativo. En su opinión, se requieren dos elementos adicionales: modelos alternativos que ofrezcan nuevas ideas y paradigmas, y movimientos sociales que amplifiquen la sensación de crisis. Esta tríada —crisis, nuevas ideas y movimientos sociales— es fundamental para la transformación, pero no siempre es suficiente.
### La Tríada del Cambio Social
La crisis de 2008, marcada por la quiebra de Lehman Brothers, es un claro ejemplo de cómo una crisis puede no llevar a un cambio significativo. Aunque surgieron movimientos como Occupy Wall Street, la falta de modelos económicos alternativos que pudieran inspirar un nuevo sistema permitió que el antiguo orden se restableciera. Los banqueros no enfrentaron consecuencias, y el sistema continuó como si nada hubiera pasado.
La pandemia de COVID-19, por otro lado, ofreció un rayo de esperanza. Muchas personas pensaron que este podría ser el momento del cambio. Sin embargo, la respuesta de los gobiernos fue, en gran medida, reactivar la economía en lugar de implementar reformas profundas. La idea de una renta básica universal o de un cambio estructural en la economía no se materializó, y la sensación de que las fuerzas adecuadas no se habían unido para provocar un cambio real se hizo evidente.
Krznaric argumenta que, para que una crisis conduzca a un cambio, es esencial que existan alternativas viables y que haya un movimiento social que demande estas alternativas. Sin estos elementos, la historia ha demostrado que las crisis pueden ser aprovechadas por fuerzas reaccionarias, en lugar de ser un impulso hacia el progreso social.
### La Doctrina del Shock y el Auge de la Reacción
La falta de cambios profundos en respuesta a las crisis recientes ha alimentado el auge de movimientos políticos reaccionarios. Naomi Klein, en su libro «La doctrina del shock», argumenta que las crisis generan un estado de conmoción que permite la implementación de políticas impopulares. Este fenómeno se ha observado en momentos históricos, como la Gran Depresión de 1929, donde algunos países optaron por avanzar hacia la socialdemocracia, mientras que otros se inclinaron hacia el fascismo.
Krznaric advierte que el contexto actual de malestar general y crisis económica ha creado un terreno fértil para el ascenso de la extrema derecha. Líderes como Donald Trump, Javier Milei en Argentina y la Alternativa para Alemania (AFD) han capitalizado esta inestabilidad. En este sentido, la historia nos muestra que los momentos de crisis pueden ser utilizados por fuerzas políticas para avanzar agendas que no necesariamente benefician al progreso social.
El filósofo destaca que el extremismo de derecha suele florecer en tiempos de inseguridad económica, cuando las personas luchan por satisfacer sus necesidades básicas. En este contexto, la política puede tomar direcciones inesperadas y peligrosas. La ultraderecha, al igual que en el pasado, se prepara para aprovechar cualquier crisis futura, y es crucial que quienes defienden el progreso social estén listos para contrarrestar esta tendencia.
### La Emergencia Climática y el Futuro del Cambio Social
Uno de los factores que distingue el momento actual de períodos anteriores de crisis es la emergencia climática. Esta crisis se manifiesta como una «violencia lenta», donde los desastres naturales se vuelven cada vez más frecuentes y devastadores. Krznaric advierte que, si no se toman medidas adecuadas, la crisis climática podría ser utilizada por la ultraderecha para promover agendas nacionalistas y xenófobas.
Por ejemplo, Marine Le Pen ha argumentado que la llegada de migrantes podría perjudicar el medio ambiente, utilizando la crisis climática como un argumento para justificar políticas restrictivas. Esta tendencia es preocupante, ya que la crisis climática y la desigualdad social están intrínsecamente conectadas. Si no se invierte en energías renovables y en una transición energética justa, el costo de la vida seguirá aumentando, lo que afectará desproporcionadamente a las comunidades más vulnerables.
Además, la irrupción de la inteligencia artificial (IA) plantea nuevos desafíos. Krznaric describe cómo la concentración de poder en manos de unas pocas corporaciones tecnológicas puede llevar a una forma de «tecnofeudalismo», donde los ciudadanos se convierten en siervos de un sistema que explota sus datos y su trabajo. Esta dinámica refuerza la desigualdad y plantea la necesidad de un cambio estructural en la forma en que concebimos la tecnología y su relación con la sociedad.
La historia nos enseña que los momentos de crisis pueden ser tanto oportunidades como amenazas. La clave para el cambio social radica en la capacidad de las sociedades para organizarse, proponer alternativas viables y movilizarse en torno a ellas. La historia no se repite, pero aprender de ella puede ayudarnos a navegar por los desafíos del presente y del futuro. En este sentido, la reflexión sobre el pasado se convierte en una herramienta esencial para construir un futuro más justo y equitativo.
